У цій статті пропоную розглянути цікаву ситуацію, що склалася на території Радянського Союзу в 80-х роках ХХ століття. Вона ілюструє характер відносин між правлячою елітою тоталітарного суспільства та системами, що сприяють розвитку особистості, тобто які спрямованими на самоактуалізацію та навчання
Гоніння на карате та йоґу у російскій імперії часів срср
Чому такі різні і, здається, зовсім не схожі одна на одну традиції як Карате та Йоґа зазнавали гонінь тоталітарного режиму Радянського Союзу?
На початку історії цього питання, здавалося, нічого не віщувало конфлікт. Карате – добре! як спорт, тільки краще! Йога? чудово! Даєш науковий підхід у вивченні не лише фізіологічних аспектів людини, а й психологічних разом із трансперсональними. За цими напрямками знімалися як документальні, так і художні фільми…
Як же вийшло так, що на початку 80-х ці обидва, до цього цілком соціалістичні явища, раптом стали “небезпечними та шкідливими” для громадян срср?
Можемо почати з карате та поглянути на Кубу. Там воно було взято за бойову систему. Навіть отримала своє визначення “зброї революції”, а в Союзі – ні, хоча спроби були. Чому?
Відповідь, на мій погляд, проста і банальна. Надто вільним ставав радянський чоловік. Каратист 80-х ставав небезпечно вільним для державної машини. Бойова система, що шліфувала себе століттями і ввібрала в себе найкраще з японської культури, була скромна, ефективна і волелюбна. Свободолюбна як окинавський селянин і сповнена особистої гідності як японський аристократ. Де тут втулити ідею «померти як гарматне м’ясо»? Як людину, виховану в цієй Традиції, надихнути до виконання “міжнародного обов’язку” — нової війни? Занадто складно
Мистецтво захисту, контролю своєї сили, усвідомлення своїх агресивних проявів та постановка їх під усвідомлений контроль — це не шилося з ідеєю одомашнення “братського” талібо-афганського народу. Та й категорія «міжнародний обов’язок» явно викликала легке подив у освіченої людини. Чому мій обов’язок померти за новоприйнятий афганський режим? Цікаво, що війна в Афганістані була в період з 1978-1988 років. І гоніння на обидві традиції почалися приблизно в той же час з 1981 року і закінчилися — вгадайте? 1988 року
збіг? Не думаю
Такі цінності як особистий розвиток бійця, що сягає корінням у східні традиціоналістичні погляди, цінності буддійського чернецтва, даоське бойове мистецтво (відомо, що з материка на острів припливали майстри і залишалися, впливаючи на бойові традиції Японії. Зокрема є неперевірена думка, що один із стилів тай-і, що відрізняється більш жорсткими рубаними формами, зробив свій внесок у формування класичного карате.), не могли і не стикувалися з безглуздою війною за переділ сфер впливу в Азії між двома наддержавами.
Висновок до болю знайомий – заборонити, назвати «сектою» — аморальною, що розкладає і відповідає потребам держави, тобто “анти” суспільної чи “анти” людяної
Щодо йоґи
Ще древніша система фізичних і психічних вправ. Вона цілком спрямована на формування особистості, що думає, живе бажаннями та прагне волі на всіх рівнях. У йозі вже утримувалися і активно застосовувалися обітничні техніки, наприклад одна з них: Ахімса – не-заподіяння шкоди всьому живому. Знову ж таки не шиється з інтересами радянської партійної верхівки
Напевно, не можна поставити на один рівень за глибиною опрацювання фізіологічних і психічних функцій йогу і карате, але обидві системи працюють з тілом і розвивають волю і дух практикуючого. Обидві системи є такими, що розвивають і трансформують особистості, і в цьому сенсі це шляхи духовного розвитку, шляхи формування людяності
Але тому, хто претендує на практикуючого як на ресурс для вирішення своїх питань, ці системи заважають планам. Адже кожна з бойових систем або езотеричних завжди заснована на тому, що особистість бере відповідальність за своє життя і свої вибори на саму себе. Тому їй важко щось нав’язати
Кремльовский шлях боротьби з традиціями, що розвивають, чи то глибока езотерика йоги, суфізму або карате чи арніс (філіпінське бойове мистецтво) завжди один — агресивний тиск. У тому числі негативне ярликування
Бажано взяти щось дуже лайливе. Раніше це було слово “антирадянське”, “нелюдське”, “аморальне”, або пізніше “культ”, “психокульт”, “секта”. На що тиснути, щоб людина не зацікавилася досвідом та методами традиції? На його “заавтомочування” або ще страшніше “зомбування”. Заодно це відверне увагу, що зомбують саме тих, хто підтримує цю пропаганду
Щоб дискредитувати карате свого часу тренерів звинувачували у співпраці із закордонними школами Фінляндії, Голландії, Японії, Китаю та витоком із Радянського Союзу нібито секретної інформації. Аргументували тим, що, мовляв, є “культ” послуху учня вчителю і це настільки сильно, що інженери та вчені з підприємств ВПК запросто вибовтують державні таємниці. Щоправда, жодних шпигунів-каратистів природно комітет так і не спіймав, але заборону на 7 років запровадили і частина майстрів потрапили за ґрати, частіше за фальшивими статтями. Але кого це, крім практикуючих, цікавило… Хтось так і не зміг, потрапивши на вудку радянської пропаганди, особисто познайомитися з одним із східних шляхів розвитку особистості
Тенденція шла і на маргіналізацію у свідомості низки східних традицій, особливо це стосується східних бойових Шкіл. Зараз акцент із карате зміщується на китайські бойові мистецтва. Мовляв, збираються на тренування, а самі сектантські ідеї розкручують. Не зрозумієш якого “дзен стану” досягають або “внутрішнього зародка” вирощують, ганяючи горезвісну “Ці” або “Кі”. Чи це справедливо?
Звичайно, напевно, завжди є ймовірність деградації тієї чи іншої групи осіб, які займаються, але чи коректне узагальнення в даному випадку? Можливо, має сенс розглядати більш детально кожен випадок і не поспішати з узагальнюючими висновками, зрівнюючи всіх з якогось окремого негативного випадку? Залишу це питання відкритим на особистий інтелектуальний роздум читача.
Наприкінці хочу сказати: не слухайте “зацікавлених” людей, у них свої цілі, свій інтерес — робіть свій вибір самі, усвідомлено обираючи те, що вам цікаво і те, що вас надихає.
Успіхів в особистій практиці та тренуваннях
З повагою до воїнів-інтернаціоналістів, як живих, так і тих, хто віддав своє життя в цій війні.
З повагою до японської бойової традиції Карате До.
З повагою до Йоги.
З повагою до китайської бойової традиції.
Керівник Школи силових тренінгів “Абхая” Олексій Савенко, 2016